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| 人过五十网 来源：人民网 发表时间：2008-06-06 14:20:50 |
晓红
张充和生于上海。张家祖籍为安徽合肥，张充和父亲张冀牖是一位开明的教育家，他在苏州办学校，倡导新式教育，所办乐益女中，曾聘请张闻天、柳亚子、叶圣陶、匡亚明等任教。而张充和自幼在合肥的祖母家接受传统教育，9岁时由吴昌硕弟子、精于楚器研究的考古学家朱谟钦（拜石）先生指导，学习古文和书法，16岁回到苏州。苏州自明代以来就是中国文人文化的中心，在家庭的教导和周边文化环境的熏陶下，张充和对中国传统文化艺术浸染既深，造诣亦高。她长于昆曲，通音律，能度曲，每有佳作，辄以玉笛吹奏。她工诗词，和她唱和者，常为一时之选。书法也是张充和的爱好，她于隶书、章草、今草、行书、楷书皆有所擅。偶涉丹青，亦能不同凡响。
1933年，张充和来到北京，在曾经为新文化运动发源地和中心的北京大学作旁听生，次年考入北京大学国文系。是时北京大学的教授中有新文化运动的领袖人物、国学大师、学贯中西的通儒，如胡适、钱穆、俞平伯等，张充和曾听过他们讲课，并和当时北京文化界的不少人士有所交往。1935年张充和病休，回苏州养病，并参与经办父亲开创的中学和其它一些工作。抗日战争爆发后，张充和辗转抵达昆明，和朱自清先生、沈从文先生等一起编教科书。是时，北大、清华、南开也西迁，在昆明组成西南联合大学，昆明成为当时中国的高等教育中心。在昆明张充和与许多学术文化界的人士均有交往，如唐兰、马衡、闻一多等先生。1940年，张充和转往重庆，任职教育部音乐教育委员会。当时，许多沦陷区的文化人士也先后来到重庆，使抗战时期的重庆成为后方的一个文化中心。在当时重庆的文化界中，有不少诗人、书法家和画家，文艺活动也相当活跃。在此期间，张充和也和不少文化人有诗词翰墨往还，并成为著名书法家沈尹默先生的弟子。抗战胜利后，张充和在北京大学担任昆曲和书法教师，和当时在北京大学西语系任教的德裔美籍学者傅汉思相识、结婚，婚后赴美定居。1962年傅汉思先生被耶鲁大学东亚系聘为教授，张充和也开始在耶鲁大学美术学院讲授中国书法，直至1985年退休。张充和长期在海外从事介绍中国文化的工作，曾担任美国昆曲学会的总顾问。
此次展出的作品共有40余件，时间最早的是30年代末书于昆明的小楷《白石词》、《淮海词》，高雅清朗，40年代沈尹默先生在重庆时曾以“明人学晋人字”评之。这以后的楷书，则掺入了六朝墓志谨严淳厚的意韵。而40年代作于重庆的《仕女图》，虽为习作，但格调不凡，画上章士钊、沈尹默、汪东、乔大壮、潘伯鹰等的题咏，记述了重庆时期文化界的一段佳话。山水书法小册页，有作者信手点染的仿古山水和自作诗，令人反复玩味。书于80年代的隶书对联，质朴中则透露出娴雅的意趣。84岁时所临唐代书法家孙过庭《书谱》第一百通长卷，点画精到，一丝不苟，反映了张充和数十年来临池不辍的深厚功力。张充和是昆曲名家，展品中尚有她抄录的一些昆曲工尺谱，朱黑相间，饶有意趣。书法作品的文学内容皆为古诗词或自作诗词，绘画作品多为山水画和临古画。
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