重庆奉节白帝城的雕塑大多数在白帝庙内。一进庙门，我就看见，在托孤堂前的绿地中有两个水池，东边水池中的雕塑名“白鹤亮翅”，西边水池中的雕塑称 “白龙献瑞”。这两座雕塑背后有着白帝公孙述的故事。西汉末年，公孙述据蜀，原在益州自称蜀王。公元25年，他骑马来到瞿塘峡口，见这里地势险要，难攻易守，就在此筑城，因城内的白鹤井内有白雾升腾，宛如白龙，公孙述认为是“白龙献瑞”，是当皇帝的吉祥之兆，于是自称白帝，将子阳城改名为白帝城，并在此建都。公孙述割据一方，好景不常。东汉建武十二年（公元36年），刘秀的大将吴汉攻蜀，公孙述亲自率众抵抗，宁死不降，表现出一代英雄的气概。据史书记载：“述被刺，洞胸坠马，左右舆入城死。”在公孙述称帝期间，各地战乱频繁，白帝城一带却比较安宁，这里的老百姓为了纪念公孙述，就在白帝城兴建“白帝庙”，塑像供祀。宋代诗人陆游在《白帝庙》一诗中就有这样的描述：“参差层颠屋，邦人祀公孙。力战死社稷，宜享庙貌尊。”

白帝庙几经变迁。在唐代以前，白帝庙内就增建了祭祀刘备的先主庙和祭祀诸葛亮的诸葛祠。明正德五年（公元1510年），四川巡抚林浚认为公孙述非正统而系僭称，于是毁公孙述像，另祭祀江神、土地神和马援像，改称“三功祠”。明嘉靖十一年（公元1532年），四川巡抚朱廷立又毁“三功祠”，改塑刘备、诸葛亮像，更名“义正祠”。明嘉靖三十六年（公元1557年），四川巡抚段锦又增塑关羽、张飞像，并取“明君良臣，千古垂范”之意，改“义正祠”为“明良殿”。形成“白帝庙内无白帝，而长祀蜀汉人物”的格局。到如今，刘备、诸葛亮、关羽，张飞的塑像仍供在庙内的明良殿、武侯祠之内，这些塑像背后的故事发生在三国鼎立时期。公元222年8月，蜀汉皇帝刘备，因其大将关羽被东吴所杀，起兵报仇，与东吴交战，夷陵一仗，被东吴大将陆逊火烧连营七百里，他收合败散之兵，弃船步行退守到白帝城。从此，刘备在这里郁闷病笃，一病不起，临死前，把国事和儿子托与丞相诸葛亮，史家称“白帝托孤”。 在白帝庙前殿托孤堂内的大型彩塑“刘备托孤”群像，就再现了三国历史上这悲壮的一幕。1984年，白帝城博物馆特邀雕塑家赵树同创作的这组大型彩塑共21尊，蜀汉君臣群像一个个栩栩如生，形态各异，个性鲜明，具有强烈的艺术感染力。

望着白帝庙里的这些雕塑，我联想到雕塑背后的历史故事，联想到唐朝诗人刘禹锡在《陋室铭》里写的那两句话，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”白帝城座落在白帝山上，白帝山比起瞿塘峡夔门的赤甲、白盐山来，确实不算高。如今，这个高峡平湖托起的小岛还显得有点儿矮。由于有“诗仙”李白那首豪放的《朝发白帝城》；由于有公孙述、刘备这两条“龙”在长江三峡这个历史大舞台上，演出了一幕幕英勇悲壮的活剧，白帝城就有了悠久的历史文化底蕴，再加上它那优美的自然风景，重庆奉节白帝城因此而蜚声中外，闻名遐迩。

                                     （赵隐瑞原创）

1、白鹤亮翅雕塑

2、白龙献瑞雕塑

3、刘备塑像

4、诸葛亮塑像

5、关羽、张飞塑像

6、“刘备托孤”彩塑群