隆庆村的六个未解之谜

隆庆村的六个未解之谜

2013.12.12

隆庆村位于漳州市平和县山格镇境內, 在南宋绍定元年(即公元1228年),漳州一带的蔡氏的老祖宗蔡允恭(约公元561—628)的二十一世孙---蔡期远开基, 至今有786年。蔡期远(公元1208---1276年)。

古老的隆庆村, 有许多传说,至少有六个未解之谜。其一这里的村民信仰“王爹元帅”。其二村庄的古城按“U”字形建造(即城墙不是闭合式)。其三重视教育,在1939年就创建了“灿辉农业中学”,聘请了一些外国籍老师来村庄任教(外语和音乐等)“灿辉农业中学”是“平和县第六中学”的前身。其四在“灿辉农业中学”的旧校址, 即当地村民称为“破楼” 的地方, 自古以来就有“白马与白银”的神奇传说。其五有一座山,即原第十生产队的山地“岩仔山”,有一个神秘的石洞,据说这个 “石洞”能通往到“三平寺”三平寺坐落在平和县文峰镇三坪村,是闽南著名佛教古刹,距漳州市区50公里。唐宝历二年(公元826年),僧人杨义中在漳州紫山(唐名三平山)创建“三平真院”。后因武宗反佛,寺被毁。,杨义中于咸通七年(公元866年)历尽三险三平,择九层岩和大柏山之间(今址)重建此寺。】其六“师公”(道教徒) 咒语, 捉水鬼等……。

现根椐本人的走访、探秘的情况,分别叙述如下:

笫一部分,村民信仰“王爹元帅” 之谜

我们知道,在闽南漳州这一带,村民主要的信仰,有 “开漳圣王---陈元光”;“王公---许天正(即陈元光的得力助手)”;“三平祖师公---唐高僧杨义中”;“大众爷公---明朝抗倭将领戚继光”。而隆庆村村民的信仰却与众不同, 他们不仅信仰以上神明, 而且还信仰本村特有的“王爹元帅”。

那么这“王爹元帅”的真身(即历史人物)是谁呢? 为解开这个谜,我曾到过隆庆村最古老的庙宇“绍庆堂”(村民俗称---奄仔)作实地探秘。这座全村最古老、规模最大的庙宇祀奉的神像正是“王爹元帅”。如下图所示。

我小时候认为,“王爹” 就是“王公”。长大后随着知识面的拓宽,后查阅了有关资料,这时才发现“王爹” 不是“王公”。主要依据,第一点,行香出巡时间不同,“王爹” 行香出巡时间是正月初五日,而“王公” 行香出巡时间是正月十二日第二点,神像装扮不同,“王公”是按剑凝目,雄视四方,血染战袍,气宇轩昂。而“王爹”头戴彩帽,肩披风衣,大堂高坐,一身正气。

经查史料“王公” 历史上确有其人。“王公” 历史人物叫许天正(公元649~718),字允心,号云峰,唐豫州汝阳(今河南汝南)人,出身于书香世家,是蜀汉名臣许靖的第十四代孙。许天正年幼受家庭熏陶,有很好的文化基础,又喜军事,精研孙吴兵法和历代兵家的战略战术。15岁,博学能文,考中“明经”,授职为东宫“纪善”。后投笔从戎,随父亲在陈政军中担任秘书。

隋朝时期,龙溪县(今福建漳浦)社会秩序混乱,汉族居民多次请求朝廷派兵镇守。唐高宗总章二年(公元669年)命陈政为岭南行军总管,率府兵58姓军校赴闽镇守泉州,讨伐寇乱。许天正父子随军入闽。议凤二年(公元677年),陈政病死,由其儿子陈元光袭爵。陈元光见许天正既通经史又懂军事,即令参与军中要事,许天正则“以儒饰吏,以勇练士”,辅助陈元光筹划军务。先后平定惠阳、潮州、抚州及虔南等地的寇乱,建置36寨堡,屯军垦田,教化诸族。仅三年时间,地方即得安定。许天正升为朝列大夫兼岭南团练副使。景云二年(公元711年),陈元光在讨寇平乱中殉职。许天正接任漳州刺史之职,后以年老请求辞职,由陈珦继任。开元五年(公元718年),许天正在漳州去世,终年70岁赠殿前太尉,葬于漳州香洲马栏桥(今漳州市北25华里浦南镇诗朋村南),并建祠祭祀。宋代绍兴二十年(公元1150年)追论前功,加封翊忠照应侯。

经查史料“王爹元帅” 历史上却沒有记载。然而,隆庆村的村民却祖祖辈辈祭拜“王爹元帅”。这说明“王爹元帅”与隆庆村有着某种特殊关系。按照这个思路,我暂且搁下史料,走入隆庆村庄,进行实地走访探秘。我走访了隆庆村一些上年纪的人,他们说“自古以来,我们都祭拜“王爹元帅”,而王爹是什么人呢?我们不知道。”

正当走访工作陷入困境时,我在与他们交谈中,突然得知一个重要信息:“王爹行香出巡时间是正月初五日,在行香出巡时,有一项特殊活动,即入庙前要抬王爹”到本村的溪河水中浸水,然后迅速抬起,并由几位年轻力壮的村民,快步抬着“王爹”向神庙方向跑去,请“王爹”入庙安坐!

在向神庙方向跑的过程中,有一个重要习俗---谁能摸到“王爹”的胡子,谁这一年中就能得到“王爹”的保佑,带来福气,赚很多钱,家人平安!因此,那一天,全村的人都在此围观,并有许许多多的人,不怕被人撞倒的危险,伸手欲摸“王爹”的胡子……

王爹”溪河水中浸水……这项活动,是在“文革”后才恢复的,并且此后年年就有这项活动。可惜的是,我因出外工作,却从来没有参加过这项活动。对于那动人的场面,只能听村民口述,目前我手头上没有照片及录像等资料供参考。然而,现本人即将告老还乡,到时亲临现场,参加这项活动,收集一些照片及录像资料。

对于“王爹”在溪水中浸水的这项活动,是我们解开“王爹”之谜的关键。我查阅了有关资料,这种活动方式是走水(wāng)的民俗活动。

关于走水(wāng)的民俗活动的由来,情况如下:

宋末元初(公元1279年),宋帝赵(bǐng)为躲避元兵追杀而被迫南迁,那时,现称平和县国强乡高坑村,陈氏一世祖陈槪公这个人,与其胞弟、其儿子、其侄子、还有许多宋军护送着宋帝赵(bǐng)。在元兵的一路追杀下,宋兵溃不成军,绝望之下,宋帝赵昺投海自杀。

【赵昺(1272——1279年),南宋亦是宋朝最后一位皇帝(第九位,1278——1279年在位),在位2年,享年8岁。赵昺是宋朝度宗幼子,南宋于12793月在崖山海战中被元军大败,全军覆灭,陆秀夫遂背时年8岁的赵昺跳海而死,张世杰、杨太妃等人也相继投水殉国。南宋最后一位皇帝死去,宋王朝灭亡。】

这时,宋兵群龙无首,各自逃命安生。陈概公带着家人为避开元兵的追杀,辗转于崇山峻岭之间。一天晚上,疲惫不堪的陈概公等人来到一个十分破烂的“五显帝公”庙内休息。睡梦中,一位长着三只眼的彪形大汉对着陈概公叫道“赶快带着人上路,后面的追兵就要到了!”大汉说话时,眼中不时射出光芒。陈概公猛然惊醒,赶紧叫醒全体人员,告知梦里情况。大家觉得,宁可信其有,不可信其无。于是决定连夜赶路,离开此地。

此时,概公忽听见后面一声响,回头一看,却见神龛里的一尊长着三只眼的尪像(闽南语,即神像)正在摇动着。概公仔细一看,这尊尪像长得正如梦中所见的大汉一样,他当即小心的捧起这尊尪像,然后带着人员迅速离开。概公一等人离开庵庙,逃到对面的山头。回头一看,刚才住过的那座庵庙已是火光冲天。陈概公望着手中捧着的尪像,心中好生感激。认为是这尊“五显帝”救了他们,决定从此把“五显帝”视为恩公和保护神来供奉。

陈概公等人逃到了现在的平和县境内,辗转于大芹山一带,最后定居于现在的国强乡白叶村金星楼

若干年后,陈概公的后代子孙陈子成移居国强高坑村,他们的保护神“五显帝”也随之移居高坑村。为了安置好“五显帝”神像,陈子成选择了当地一块被称为“雄鹰展翅”的风水宝地,在此兴建神庙,取名为“五显帝庙”。“五显帝”神像从此安居于“五显帝庙”内。又过了几十年,陈家后代陈君用在朝廷封侯,“五显帝庙”因此易名为“侯卿庵”,并沿用至今。

“侯卿庵”建在“雄鹰展翅”风水宝地之上,鹰飞击水,尽显英雄本色。陈氏先民们认为,抬上“五显大帝”神像到村里各处巡安,更能庇佑百姓平安。为显示诸神的神威,每年农历正月十一日下午,平和县国强乡高坑村当地群众,自发组织近百名年轻力壮的小伙子,抬着神像来到高坑村河花溪浸水,奔饱。扛轿之人均为未婚男子,他们全身“古装”,四人扛一“銮轿”,一人旁边助推,五人一组,共四辆“銮轿”。他们以接力的方式,每走二三十米为一替,下水时,以响铳为信号。先放响铳一门,准备;放响铳第二门,扛上肩;放响铳第三门,起步下水。小伙子们抬着神像在寒冷的河水中飞奔,在冲水的过程中,“銮轿”忽上忽下,左右摇晃,尤其是在过河时,速度越发加快,溅起阵阵水花,有如雄鹰击水;与此同此,岸上锣鼓喧天,礼炮齐鸣,掌声齐响,岸上观看的群众手举彩旗,高呼“加油”为其助阵,场面十分壮观!

以上走水(wāng)的民俗活动记载,与隆庆村“王爹元帅”有几个值得探讨的问题。其一隆庆村开基于南宋绍定元年(1228年),蔡期远(即蔡大观)一个支系从漳州龙溪蔡港村(石码西头社),迁入平和县山格镇隆庆村,至今有786年!

陈槪公等人随行护送南宋最后一位皇帝---赵(bǐng)。在元兵的一路追杀下,宋兵溃不成军,赵昺投海自杀。这件事发生在1279319至今有734周年!

我想,走水(wāng)的民俗活动,最早是在平和县国强乡高坑村,但这时隆庆村已开基51周年了。以后高坑村的南宋军人---随行护送南宋最后一位皇帝---赵(bǐng)的人员,因种种原因,向外谋求新居住地,其中有一个旧军官,带领一队人马来到现平和县山格镇隆庆村定居。这些人大部分是南宋的旧军人(已换装成老百姓)这位旧军官---可能就是后来称呼的“王爹元帅”。这位元帅活时为民做了许多善事,死后被尊为 “神”,因他是南宋的大官---属王亲国戚,老百姓就尊称他为---“王爹元帅”。

“王爹元帅”去世后,他的老部下及村民,十分怀念他,建庙祭拜!并按闽南人的新年习俗---“正月初五,五更开,家家户户,喜成堆! 把这一天,定为“王爹元帅”行香出巡时间。

如果我的探讨是正确的话,那么“王爹元帅”大约是公元1259---1324年人物。并且这位南宋军官,大约于公元1280年,带领南宋旧军人,从平和县国强乡高坑村来到平和县山格镇隆庆村定居。

不可思议的是,这是一种恰合,还是古人---老祖宗有意安排,2013年2月10日农历正月初一日)隆庆村举行蔡氏祠堂重建竣工庆典活动,当天晚上恰好是国强乡大头坵歌舞团前来演出。

大头坵是一个自然村。这个自然村与高坑村,与隆庆村有什么历史关联,需进一步研究。但隆庆村举办“老祖宗迁入新房居住”---这一盛典活动,演出单位却是从国强乡来的……我们穿越历史时空,好象看到“王爹元帅”有意把国强乡与隆庆村联系在一起!

笫二部分,村庄的古城按“U”字形建造之谜

(待续)

发表评论

您必须 登录或注册 才能发表留言!