笑指长天落晚霞

笑指长天落晚霞

蔡汉以

2019-02-07

僧人、道士等教职人员,是一个特殊的群体。他们对“宇宙人生”的理解,有一个特别的角度!例如近代诗僧---释敬安(也称八指头陀)他写的诗,读来让人回味无穷!

答柳溪居士

何必山巅与水涯,

安心随处便为家。

有人问我西来意,

笑指长天落晚霞。

秋夜怀云崖禅友

云外佳期才一晤,

人间小别又三秋。

谁知夜静溪声里,

明月怀君独倚楼。

宴坐有得

兰若凝禅寂,

柴门镇日关。

定中惟见水,

身外忽忘山。

神理虽自悟,

太虚宁可颜。

了然清净义,

不在言语间。

出定吟

禅宫寂寂白云封,

枯坐蒲团万虑空。

定起不知天已暮,

忽惊身在明月中。

注:释敬安简介

释敬安(1851-1912)近代爱国诗僧。俗名黄读山,字福馀,法名敬安,字寄禅,湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家,致力诗文,得王闿运指授,才思日进,入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛,并烧二指使骈,自号八指头陀,曾任浙江天童寺方丈。

同治七年(1868年),便到湘阴法华寺,从东林和尚出家,取法名敬安,字寄禅,时年十六。冬天在南岳祝圣寺从贤楷和尚受比丘戒。受戒后,便到衡阳岐山仁瑞寺,从恒志和尚学禅。因曾于阿育王寺烧残二指,并剜臂肉燃灯供佛,故自号八指头陀。他虽识字不多,然天资聪悟,曾做为苦行僧遍游江南。

一八八四年,头陀还乡,与名士交往,与齐白石杨度交友,曾问学于王闿运门下,声誉日隆。历任衡阳罗汉寺、衡山上封寺、大善寺、长沙上林寺、宁波天童寺等住持。辛亥革命时,教界骚然,头陀纠合江苏、浙江的有志之士,在上海组织中华佛教总会,以期统一僧界,被推选为会长。一九一二年〔民国元年〕春,头陀请求南京临时政府保护寺产。不久,与北京政府发生冲突,愤极而客死法源寺,享年六十三岁。其一生留下诗篇1900多首,有《八指头陀诗集》十卷、《续集》八卷、《白梅诗集》一卷行世。其品行高洁,既于禅界德高望重,又“冷眼热肠”,是位高度爱国之僧。梁启超在《饮冰室诗话》中称之为“当世第一流诗僧”“充满了忧国忧民的情怀”。大师圆寂前一年,在天童山青凤岗营建塔院,取名“冷香”,并环植梅花,故世人又称其为“白梅和尚”。

八指头陀去世后,俗家弟子杨度为其保存诗集遗稿,刊刻时为之作序。旧北平、台湾及湖南、浙江均有出版,后来版本有赵朴初先生题签。

1

发表评论

您必须 登录或注册 才能发表留言!